Эллен Уайт и личность Святого Духа

Ни одно христианское учение не сравнится по фундаментальности с доктриной Бога. Библейская концепция Троицы, принимаемая адвентистами, помогает нам понять природу, свойства и характер Бога. За последние 15 лет было немало написано об истории понимания божественной природы Троицы, и особенно положения Иисуса в Божестве, в церкви АСД.1 Гораздо меньше в связи с этим процессом написано о Эллен Г. Уайт и об адвентистском понимании Святого Духа в Божестве.2

В этой статье мы проведём исследование того, как Эллен Уайт представляла Святого Духа на фоне богословия и опыта ранней Церкви адвентистов седьмого дня. Читать далее

История спасения — тринитарная или антитринитарная книга?

Книга «История спасения» — это компиляция 1947 года, сделанная на основании четырехтомного издания «Дух пророчества» (1870-1884) и «Ранних произведений», а также отдельных вкраплений из других публикаций. Читать далее

Люцифер — третья личность Божества?

Среди ярых антитринитариев встречаются те, кто пытаются сказать, что АСД и Елена Уайт делают Люцифера третьей личностью Божества.  Читать далее

Истинно Бог в бесконечности, но не в личности

У Елены Уайт есть следующее заявление:

«Господь Иисус Христос, Единородный Сын Отчий, есть истинно Бог в бесконечности, но не в личности» (The Upward Look, p. 367.4).

Читать далее

Откуда в Церкви АСД учение о Троице?

К сожалению, истина Священного Писания преломляется через сложившееся мировоззрение человека и перестает быть однозначной. Например, и мы, адвентисты седьмого дня, и евангельские христиане других протестантских церквей, одинаково читаем Библию, однако видим в ней каждый свое – они видят субботу упраздненной, они видят позволение употреблять в пищу нечистых животных, они видят отмененный закон, они видят бессмертие души и так далее. При этом один и тот же библейский текст каждый видит по-своему, через призму своего мировоззрения, а потому не соглашается с противоположной позицией.

Читать далее