НЕПРЕХОДЯЩИЙ ДАР ПРОРОЧЕСТВА

Дар пророчества — это непреходящий дар, которым Бог наделяет Своих вестников. На протяжении всей истории нашей земли Господь избирает пророков и посылает через них жителям этого мира Свои вести. Пророк Осия писал: «Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он охранял его» (Ос. 12:13). На основании этих слов можно предположить, что на протяжении всей земной истории Господь призывал пророков, передавал через них необходимые вести и осуществлял руководство народом.

По материалам симпозиума Евро-Азиатского дивизиона по духовно-историческому наследию Церкви АСД, в котором приняли участие руководители Центра литературного наследия Э. Уайт Генеральной Конференции Джеймс Никс и Альберто Тимм, ректор богословской семинарии Университета Андрюса Иржи Москала и директор Центра наследия Э. Уайт Университета Лома-Линда Теодор Левтеров. Читать далее →

Тема Второго пришествия Иисуса Христа — одна из значимых тем Библии и трудов Эллен Уайт. Это славное событие было чаянием и надеждой верующих всех веков. Читать далее →

Введение

В жизни каждого христианина Бог обладает высшим авторитетом. Никто из людей не способен занять Его место — ни родители, ни учителя, ни служители. В этой связи апостол Петр говорил: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). В Ветхом Завете Бог передавал Свою власть отдельным людям, которых называли пророками. Это были Его представители. Читать далее →

Первый текст Библии свидетельствует о том, что «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Бог сотворил наш мир благодаря Своей блестящей творческой силе и нежной заботе. Читать далее →

Рост и развитие — это естественная закономерность в природе. Она проявляется в физическом и духовном мире. Священное Писание многократно проводит аналогию между ростом в природе и духовной жизни. Читать далее →

Постапостольское христианство утратило множество своих первоначальных библейских отличительных черт под языческим влиянием греко-римской культуры. Многие христианские толкователи нашли в александрийском аллегорическом методе достаточно свободы для их синкретического приспособления Писания к популярной культуре. Принятие этой герменевтической методологии начало вымывать несколько библейских доктрин из общепринятого христианства. Сам по себе аллегорический метод привёл бы христианскую церковь к такому плюралистическому толкованию Писаний, что её религиозная индивидуальность абсолютно бы исчезла. Читать далее →

Природа Божественного откровения

На протяжении веков исходным пунктом богословия считалось мнение, что человеческие попытки понять природу и замыслы Божьи оказываются в конечном итоге безуспешными. Очевидно, что даже «самый высокий и самый проницательный ум, самый смелый и широкий полет воображения не могут вполне постичь Бога» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 113). Читать далее →