Свидетельство Иисуса и его важность для настоящего времени

В Откр. 12:1–6; 13–17 вкратце представлена история церкви со времён Иисуса (ст. 5) до времени конца (ст. 17), когда дракон, сатана (ст. 9), вступает в «брань с прочими от семени её [церкви], сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (стих 17). Читать далее

Приверженность учению о Втором пришествии Христа

Тема Второго пришествия Иисуса Христа — одна из значимых тем Библии и трудов Эллен Уайт. Это славное событие было чаянием и надеждой верующих всех веков. Читать далее

Бог творит из ничего

Первый текст Библии свидетельствует о том, что «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Бог сотворил наш мир благодаря Своей блестящей творческой силе и нежной заботе. Читать далее

Принцип Sola Scriptura и Елена Уайт: У нас есть Библия. Нужна ли нам Елена Уайт?

Адвентисты седьмого дня считают, что Писание — это полное откровение Божьей воли. Поскольку мы также принимаем девиз реформаторов «Библия и только Библия», многие задают логичный вопрос: «Если я могу найти в Слове Божьем всё, что мне нужно, то почему я должен проявлять какой-то особый интерес к трудам Елены Уайт?» Читать далее

Дар пророчества: еще одна сторона заботы Бога о Его Церкви

Когда Аарон и Мариам, восстали против руководства Моисея, Бог сказал им: «Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Числ. 12:6). Пророческий дар использовался на протяжении времён Ветхого Завета. Первым лицом, которого в Библии назвали «пророк», был Авраам (Быт. 20:7). Читать далее

Принцип Sola Scriptura и Эллен Уайт

Постапостольское христианство утратило множество своих первоначальных библейских отличительных черт под языческим влиянием греко-римской культуры. Многие христианские толкователи нашли в александрийском аллегорическом методе достаточно свободы для их синкретического приспособления Писания к популярной культуре. Принятие этой герменевтической методологии начало вымывать несколько библейских доктрин из общепринятого христианства. Сам по себе аллегорический метод привёл бы христианскую церковь к такому плюралистическому толкованию Писаний, что её религиозная индивидуальность абсолютно бы исчезла. Читать далее

Непрерывность Божественного откровения

Природа Божественного откровения

На протяжении веков исходным пунктом богословия считалось мнение, что человеческие попытки понять природу и замыслы Божьи оказываются в конечном итоге безуспешными. Очевидно, что даже «самый высокий и самый проницательный ум, самый смелый и широкий полет воображения не могут вполне постичь Бога» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 113). Читать далее

Эллен Уайт — Слово, ставшее плотью

Учение о воплощении Христа является тайной, «сокрытой от веков и родов» (Кол. 1:26). Это – великая и глубокая тайна благочестия! «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин. 1:14). Христос облёкся в человеческую природу, низшую по отношению к Его небесной природе. Ничто с такой силой не обнаруживает чудное снисхождение Бога, как это воплощение. Читать далее

Богословие десятины в понимании Елены Уайт

Введение

Богословие веры – это деятельность в области понимания таких вопросов, как природа и цель христианских идей и концепций. Но любая деятельность богословского характера проходит сознательно или бессознательно с уже определенными познаниями и принципами в нашем уме. Они включают фундаментальные идеи, во-первых, о Боге и Его отношениях с миром и человеком, и, во-вторых, источники, которые используются как основа мышления. Эти принципы богословы имеют в виду, когда рассуждают о «теологическом методе». Читать далее

Сода, разрыхлитель, салератус и дрожжи — что подразумевается под всем этим?

Сегодня среди претендующих на соблюдение реформы здоровья есть множество разных и противоречивых идей о приготовлении хлеба. Почему-то многие хвалят бездрожжевой хлеб, который, на поверку, оказывается не только дрожжевым, но ещё и содержит другие ингредиенты, которые не менее, а иногда и более опасные для здоровья человека. Читать далее