Майлз Грант, Д. М. Канрайт и кредит доверия Эллен Г. Уайт: Новый взгляд на судебное дело Израэля Даммона

Введение

В 1983 году Фред Хойт, в газете Piscataquis Farmer от 7 марта 1845 года, обнаружил заметку об аресте и суде над Израэлем Даммоном (1811-1886). В статье содержались высказывания свидетелей касательно Э. Уайт и Доринды Бэкер, еще одной женщины, получавшей видения. Статья помогает получить представление о ранней пророческой деятельности Эллен Гармон (позднее ставшей Эллен Уайт). Читать далее

Остаток церкви последнего времени и Дар Пророчества

На протяжении всей истории мира у Бога были верные последователи (Откр. 12). Делая такое заявление, мы признаем, что Ветхий и Новый Заветы содержат многочисленные примеры отступничества среди Божьего народа (Иез. 23; Откр. 17; 2 Фес. 2:1-4). Верные последователи Бога названы остатком. Читать далее

Биографические заметки. Эллен Уайт ( 1827-1915)

Ранние годы (1827-1860)

Родившись поздней осенью на ферме близ Горхэма, штат Мэн, Эллен Гармон провела свои детство и юность неподалеку от Портленда. В 1846 году она вышла замуж за Джеймса Уайта. Читать далее

Истолкование работ Эллен Уайт

Мы верим, что Церковь адвентистов седьмого дня на основании Откровения 12:17 является Церковью Остатка и что Бог милостиво наделил эту Церковь даром пророчества, который проявился в жизни и служении Эллен Уайт. Ввиду того, что мы не различаем степени вдохновения, мы признаём, что природа вдохновения её трудов, хотя это не относится к авторитету её трудов, подобна природе вдохновения пророков Ветхого и Нового Заветов. Поэтому в истолковании её работ мы должны применять те же принципы, что и при истолковании Писания. И то и другое является вдохновенной литературой, поэтому и то и другое должно интерпретироваться согласно одним и тем же принципам. Читать далее

Церковный тупик: Джеймс Уайт решает проблему, у которой не было решения

В опрос церковной организации был одним из наиболее трудных вопросов в первые десятилетия адвентизма. Растянувшись почти на 20 лет, дискуссия по этому вопросу не только затронула аспекты церковного порядка, о которых не было сказано в Писании, но и предоставила ключевой герменевтический принцип для разрешения других тем, не ясных из текста Библии. В данном процессе Джеймс Уайт и многие другие пережили герменевтическую метаморфозу, или необходимое преобразование, которое позволило адвентизму седьмого дня стать всемирной силой. Без этих изменений адвентизм, вероятно, до сих пор был бы незначительной религиозной группой, распространённой в основном на северо-востоке и среднем западе Соединённых Штатов.

Какова была проблема и какой урок мы можем извлечь из этого сегодня? Читать далее

Эллен Г. Уайт: её вклад в деятельность в Церкви адвентистов седьмого дня

Эллен Г. Уайт внесла неоценимый вклад во многие сферы деятельности Церкви адвентистов седьмого на протяжении всей её истории, но особенно в ранние годы. Ниже перечислены наиболее важные из них. Читать далее

Эллен Уайт и личность Святого Духа

Ни одно христианское учение не сравнится по фундаментальности с доктриной Бога. Библейская концепция Троицы, принимаемая адвентистами, помогает нам понять природу, свойства и характер Бога. За последние 15 лет было немало написано об истории понимания божественной природы Троицы, и особенно положения Иисуса в Божестве, в церкви АСД.1 Гораздо меньше в связи с этим процессом написано о Эллен Г. Уайт и об адвентистском понимании Святого Духа в Божестве.2

В этой статье мы проведём исследование того, как Эллен Уайт представляла Святого Духа на фоне богословия и опыта ранней Церкви адвентистов седьмого дня. Читать далее

Эллен Гулд Уайт: логика, традиции или транскрипции?

С самого начала существования Церкви Адвентистов Седьмого Дня имя Эллен Гулд Уайт стало хорошо известным не только благодаря ее пророческому служению, но во многом через опубликованные книги ее богатого духовного наследия. В связи с тем, что труды Э. Уайт переводятся на различные языки мира, возникает вопрос о правильности перевода ее имени. В данной статье мы рассмотрим его и сделаем это обратившись к генеалогии семьи. Читать далее

Что Елена Уайт подразумевала под «жирной пищей»?

«…Я считаю важным снова вернуться к вопросу перевода «rich food» (английская фраза «рич фуд» в публикациях Духа Пророчества обычно переведена как «жирная пища»). Вы отстаивали, что правильный перевод этого выражения будет «жирная пища», и что так вам сказали американцы, если не ошибаюсь. Однако в Америке живет выражение «ask someone else», «спроси ещё кого-нибудь»… То есть тут не склонны доверять одному мнению, но проверяют ответы ответами других людей. Читать далее

Вольность переводчика провоцирует ересь

Снова и снова боль охватывает душу, когда размышляешь о переводах книг Духа Пророчества. К этим текстам следует относиться так же тщательно, как и к переводу Священного Писания, потому что от одного слова подчас зависит понимание истины. Здесь не допустимы вольные парафразы и тем более попытки придать тексту красивый художественный стиль в ущерб точности перевода.  Читать далее